Enterramiento en el Cerro de la Cabeza, la cuestión funeraria en el final de la Edad de Bronce.


EL ENTERRAMIENTO EN FOSA DEL CERRO DE LA CABEZA (ÁVILA). LA CUESTIÓN FUNERARIA EN EL BRONCE FINAL/HIERRO I EN EL SUROESTE DE LA MESETA NORTE.

En 1997 las obras correspondientes a la circunvalación de la ciudad de Ávila motivaron una excavación de urgencia en el yacimiento conocido de antemano como Cerro de la Cabeza. 1 Se trata de un asentamiento ubicado en el reborde norte del valle Amblés, en la zona de contacto entre el reborde y las tierras llanas que conforman su fosa. En área aproximada de 4 ha aparecen restos superficiales cuya cronología abarca desde el final del Neolítico hasta el Hierro I…

 Articulo Enterramiento del Cerro de la Cabeza

Fondo de la fosa con piedras sobre los enterramientos

La síntesis del emplazamiento.

Dada la gran cantidad de detalles que se exponen en el presente trabajo y el amplio abanico de posibilidades que se abren para su estudio, pretendemos mediante un cuadro resumen, recoger los aspectos más importantes sobre los que se basa el estudio, enumerar los datos relevantes e indicar las consideraciones ó dado el caso conclusiones sobre los mismos. Estos puntos servirán de guía y referencia para el desarrollo y exposición del presente ensayo.

Nos encontramos ante el estudio de un  depósito funerario en el emplazamiento conocido como Cerro de la Cabeza situado al norte del valle del Amblés en la provincia de Ávila, cuya datación se remonta al primer Milenio A.C. El artículo refleja los resultados de un trabajo de investigación realizado por los profesores Antonio Gilman (Catedrático de Prehistoria de la California State University, Northridge, Estados Unidos de América), Primitiva Bueno Ramírez (Catedrática de Prehistoria de la Universidad de Alcalá de Henares) y por la Profesora Concha Martín Morales (Profesora de Investigación ICREA / Investigadora del ICAC). Se trata de un estudio sistemático que pretende analizar el ritual funerario del interior de la península durante la época comprendida entre el final del Bronce y el inicio del Hierro I, valiéndose para ello de los restos materiales, humanos, animales y vegetales, así como la relación entre ellos. Se pretende dar una explicación a los aspectos psicológico-conductistas que permitan una reconstrucción de la vida y la muerte del hombre de la época.

Uno de los puntos que hace este estudio atrayente es la constatación temporal de la presencia humana en el asentamiento, las primeras pruebas sobre presencia humana datan del neolítico y llegan hasta el inicio del Hierro I, donde finalmente desaparecen, así pues son 3.000 años de actividad humana, una secuencia cultural tan prolongada en el tiempo que lo hace inusual en la prehistoria de la zona. La justificación sobre tan elevado espacio de tiempo no pudo deberse a la presencia de recursos agrícolas ni a una posición estratégica, la única justificación de relevancia la encontramos en la presencia de malaquita en la zona, mineral utilizado para la obtención de cobre, verdadero motor de la economía a medida que se generaliza el uso de los metales.

Ilustración de un enterramiento similar al que pudo darse en el Cerro de la Cabeza

Ilustración de un enterramiento similar al que pudo darse en el Cerro de la Cabeza

Se analiza una de las fosas funerarias (la de más reciente datación datada del final del Bronce inicio del Hierro I) de un total de 5 halladas en el asentamiento, en síntesis, los estudios antropológicos, de paleodieta y arqueometalúrgicos tratarán de dar luz a la problemática del aspecto funerario.

En este periodo y en la zona de que nos hayamos  (final de la Edad de Bronce e inicios del Hierro) vamos a asistir a la  desmembración de los grupos culturales del Bronce Pleno (Bronce Medio en España), de la misma manera que se van a ir produciendo progresivamente algunas novedades, caracterizadas por cambios en la cultura material y en las costumbres, que van prefigurar una nueva época vinculada todavía al Bronce pero que se acerca ya a los límites culturales y cronológicos de lo que llamamos Edad del Hierro I. Principalmente en esta área estos cambios se debieron a varias razones, pero entre las mas significativas que se encuentran;

  1. La transformación de las pautas tradicionales de subsistencia debido a la inestabilidad general y  la proliferación de contactos comerciales entre grupos
  2. En el área mediterránea se había producido un vacío cultural como consecuencia del colapso provocado por los “pueblos del mar”. Lo que provocará un cambio en el centro de gravedad de la metalurgia, que acabará siendo fundamentalmente atlántica.
Esquema Cerro de la Cabeza 1

Esquema Cerro de la Cabeza 1

Esquema Cerro de la Cabeza 2

Esquema Cerro de la Cabeza 2

Exposición de los testimonios funerarios y simbólico-rituales como proceso (Paralelismos razonables)

Puesto que el proceso que proponemos no es nada simple de demostrar la secuencia funeraria que nos aventuramos a exponer a continuación tiene como base la evidencia arqueológica y osteológica del yacimiento de Cerro de la Cabeza, el tratamiento funerario recibido por los habitantes del área durante la época de comprendida entre final del Bronce e inicios del Hierro I, así como otros con otros yacimientos con los que comparte similitudes (Fuentenegroso y San Pelayo), por último y mas importante por la secuencia que pueda darnos la propia lógica.

Dicha sucesión se inicia desde la muerte de los individuos y concluye hasta tiempo después de haberse dado sepultura a los cuerpos. Aplicaremos una aproximación a los detalles que de este estudio se desprenden, y compararemos con casos/ejemplos que contemplan un cierto paralelismo, que han sido encontrados a lo largo de toda la trayectoria de la humanidad. De esta manera  intentamos aportar una interpretación a las cuestiones que podemos considerar de mayor relevancia. Los pasos que planteamos como posibles son los siguientes.

  1. Relación entre los individuos y tipo de muerte (natural o intencionada).
  2. Arreglo y manejo del cuerpo (preparación del cuerpo y pérdida de elementos corporales).
  3. Exposición del cuerpo a los elementos (intemperie & fuego).
  4. Elección del emplazamiento e Instalación de los cuerpos.
  5. Colocación de ofrendas y manipulación de elementos óseos.

Relación entre los individuos y tipo de muerte (natural o intencionada

Como se ha visto en el resumen no se muestran evidencias de muerte violenta (aunque en la mayoría de los casos, es muy difícil asegurar los verdaderos motivos en la época prehistórica), no existe ningún traumatismo ni ningún resto de arma blanca entre los restos de los cuerpos como en este caso se da en la tumba nº 1 de la época del Calcolítico del mismo emplazamiento donde yacen inhumados 6 individuos, en 4 de los cuales se encontraron puntas de fecha en su interior 2 de las cuales eran puntas de pedúnculo y aletas asimétricas (poco comunes en la zona) lo que hace suponer la existencia de un posible conflicto con grupos externos.

Tumba 6 individuos Calcolítica

Tumba 6 individuos Calcolítica

Los inhumados son un niño y una mujer de edad no muy avanzada, la vida a la que estaban sometidos proporcionaba un ritmo de trabajo relacionado con labores trabajos de recolección, acarreo (minerales y alimentos) y domésticos, las condiciones de trabajo podemos considerarlas como un reflejo de las condiciones de la vida cotidiana, esto es duro y activo al mismo tiempo,  a juzgar por las diversas lesiones y enfermedades que presentan ambos individuos. Cabe destacar que la presencia de hipoplasia detal en ambos individuos podrían ser indicativos de la presencia a lo largo de sus vidas de; enfermedades infecciosas, déficits nutricionales, agentes químicos, traumáticos, así como causas genéticas.

Otro tipo de hecho que llama nuestra atención es la secuencia en las inhumaciones, aparentemente existía una intencionalidad en el segundo enterramiento y el tiempo transcurrido no debió ser superior a un año ya que cuando fue removido el primer inhumado, aún debía conservar los restos de tendones o tejidos que propiciaron la unión de los huesos al esqueleto (lo que evitó su “desarme”), un cuerpo puede ser movido sin desmembrarse por este motivo hasta pasado un año, importante es también el hecho de la no señalización del emplazamiento por lo que el emplazamiento hubo de permanecer en la memoria de los miembro que realizaron el segundo enterramiento, tuvo que haber un hecho causal para mantener ambos cuerpos juntos, tal vez sea la existencia de un parentesco (madre-hijo)?, hecho que se refuerza con la hipoplasia detal de ambos miembros (posible causa genética)*.

*Indicadores de estrés metabólico-sistémico: Hipoplasias de Esmalte Dental (HED): Las HED pueden ser el resultado de una de tres condiciones distintas: 1) una anomalía genética; 2) un trauma localizado; 3) un estrés metabólico a nivel sistémico. Éstas últimas, que fueron el objetivo de este estudio, representan disrupciones episódicas en la secreción de la matriz del esmalte en toda la dentición y se presentan como defectos en forma de surcos alrededor de la circunferencia de la corona, razón por la cual se las denomina hipoplasias lineales de esmalte dental (HLED) (Hillson 1996). Dado que pueden ser generadas por una variedad de causas (condiciones de nutrición deficiente, diversos estados infecciosos y sus relaciones sinérgicas), las HLED constituyen indicadores inespecíficos de condiciones de estrés sufridas por un individuo durante el período de vida en que se formó el esmalte de los dientes observados (Goodman y Rose 1991; Hillson 1996). Hiperostosis Porótica (HP): El término describe un grupo de alteraciones óseas cribiformes dispuestas de forma simétrica al plano sagital del cráneo, que ocurren en los huesos parietales, occipital y frontal (Mensforth 1991; Stuart-Macadam 1987a, 1987b, 1989).

Las lesiones cribiformes halladas bilateralmente en el techo de las órbitas se denominan criba orbitaria (CO) y parecerían responder a la misma etiología que las lesiones de la bóveda craneana (Stuart-Macadam 1987b). Si bien durante décadas la HP (en adelante, incluida la CO) ha sido considerada como un indicador de anemia ferropénica, en especial en aquellas áreas donde las anemias genéticas no son endémicas (Mensforth 1991; Stuart-Macadam 1989, entre otros).

Arreglo y manejo del cuerpo (preparación del cuerpo y pérdida de elementos corporales)

No poseemos elementos que nos indiquen una preparación de los cuerpos, eso no significa que no existiera una preparación del cuerpo, seguramente la hubo porque de otra forma no tiene sentido que los cuerpos estuvieran temporalmente a la intemperie como parece ser que estuvieron.  Los dos brazaletes encontradas en ambos antebrazos parecen ser los únicos elementos del ajuar que se han encontrado/conservado, como ya hemos visto su alto contenido plúmbeo (bronces ternarios) hace encuadrar el enterramiento hacia finales de Bronce Final IIIb, que incluye la cultura del Soto I (de esta manera la duda planteada en la datación radiocarbónica queda resuelta.

Además de esto poseen una serie de característica que los hace muy peculiares, como su notable delgadez, la ausencia de decoración y de presentar extremos adelgazados parcialmente superpuestos. Todos estos elementos los hacen coincidir casi exactamente con el brazalete más esbelto encontrado en Fuentenegroso (Asturias), cuya datación coincide con nuestro yacimiento. Lo curioso de ambos casos es a pesar de lo forzado de la postura en el enterramiento y que incluso existió alteración de los restos, en ambos casos la posición de los brazaletes permaneció inalterado, lo que hace suponer, tal como apunta el estudio, que algún tipo de prenda o cobertura mantuvo las pulseras en su sitio.

Dos primeras diapositivas corresponden a Fuentenegroso, las dos siguientes al Cerro de la Cabeza en ambos casos el brazalete derecho es prácticamente idéntico (en forma y composición)

Dos primeras diapositivas corresponden a Fuentenegroso, las dos siguientes al Cerro de la Cabeza en ambos casos el brazalete derecho es prácticamente idéntico (en forma y composición)

Es arriesgado establecer una costumbre o rito funerario con solamente estos dos casos encontrados, aunque podríamos indicar que tal vez estos elementos no fueran parte solamente de el ritual funerario, si no que fueran un elemento simbólico relacionado con otro tipo de ritual diferente al funerario por el que hombre y mujer mantuvieran una vinculación (¿esposos?) ya que se han encontrado otros brazaletes similares en entornos domésticos.

Exposición del cuerpo a los elementos (intemperie & fuego).

Tanto la falta de miembros corporales en ambos cuerpos, como la acción de carroñeros sobre ambos miembros, constituyen hechos de especial relevancia que nos llevan a suponer que existió una posible exposición de forma temporal (tal vez no muy prolongada) de los cuerpos a la intemperie. De la misma forma la no existencia de marcas dentales, nos sugiere tal como indica el artículo que podría tratarse de buitres.

En este sentido el artículo indica que la falta de vértebras y algunas costillas que tienen que ver con las partes abdominales mas blandas y que son las que un carroñero suelen consumir en un primer momento, nos lleva a establecer ciertos paralelismos respecto a este comportamiento, casos que a través de los tiempos se han dado o incluso se siguen dando. Así mismo indicar que, tal vez las pruebas no se ajusten con exactitud a las prácticas funerarias que pudieron dar en nuestro yacimiento, pero seguramente nos aproximen al ritual que los habitantes del Cerro de la Cabeza pudieran practicar. Según la profesora Consuelo Mata Parreño (Doctora en Geografía e Historia por la Universidad de Valencia y profesora del Departamento de Prehistoria y Arqueología) experta investigadora y conocedora del ritual funerario Ibérico, sugiere en su estudio de “Aproximación al estudio de las necrópolis Ibéricas Valencianas” que la incineración era una práctica habitual de este pueblo, pero excluía de esta a los guerreros muertos en combate, para estos estaba reservado un ritual distinto, sus cuerpos eran expuestos a la intemperie a fin de que fueran devorados por los buitres, con esta práctica se creía que ingiriendo las partes blandas del yacente, estos transportaban el alma del difunto a los dioses.

Estela de El Palao (Alcañiz, Teruel) .Representa a un guerrero caído mientras es devorado por los buitres.

Estela de El Palao (Alcañiz, Teruel) .Representa a un guerrero caído mientras es devorado por los buitres.

Un paralelismo de reciente actualidad lo podemos encontrar en los “parshis” de la India, estos como con anterioridad harían los antiguos asirios, dejaban sus cadáveres en las llamadas “torres del silencio”, construcciones cilíndricas con plataformas concéntricas llenas de cavidades destinadas a recibir los cuerpos. La religión Zoroástrica practicada por este pueblo, considera al cadáver humano como un elemento impuro, en el que ha entrado el espíritu malvado “Ahriman”, cuyo fin consiste en la destrucción del orden divino. Para evitar que el cuerpo del difunto contamine la Creación, se  establece un estricto protocolo para deshacerse de los restos de la manera más segura posible. Los buitres (consideradas aves sagradas) son los encargados de realizar esta tarea de despedazando y descarnando los cuerpos. Encontramos otras dos similitudes en este último caso y es que al igual que estas torres, nuestra fosa de enterramiento también tiene una forma circular, así como que está se mantuvo parcialmente descubierta durante un determinado tiempo.

En el cerro Malabar de Bombay (India)

En el cerro Malabar de Bombay (India)

Otro elemento de especial importancia que se hace presente en el yacimiento del Cerro de la Cabeza es el fuego, parece claro el uso de este como elemento simbólico ritual, se comenta textualmente que; “…El individuo femenino presenta contacto con el fuego en la zona abdominal. La pelvis está afectada aunque se conserva bastante bien. El masculino solo tiene algunas costillas quemadas…se advertía una zona oscura con abundantes carbones de pequeño tamaño en la zona corporal del individuo femenino afectada por el fuego, lo cual parece indicar que se produjo en el interior de la fosa. Este fuego provocó una combustión que no superó los 250-300° y pudo durar en torno a quince minutos…no hubo deseo expreso de incinerar el cadáver. Lo que ardió o bien fue una hoguera simbólica para purificar el lugar…o se trató de un incendio intencionado o casual”.

A este respecto y mediante los estudios tafonómicos realizados en huesos cremados (Etxeberría 1994; Gómez Bellard, 1997; Mayne, 1996), podemos diferenciar claramente cuando un hueso en estado seco se expone al fuego y las diferencias que se observan cuando había partes blandas. Por medio de estos estudios se ha observado que un cadáver expuesto al fuego a una temperatura de 300° C, durante 15 minutos, experimenta la combustión de las partes blandas (masas musculares, perióstilo y médula), y sus huesos llegan a ennegrecerse, en alguno de los bordes, sin que se produzcan alteraciones en la forma ni en el tamaño, a demás no se produce fragmentación. En tanto que a una temperatura de 400° C, durante el mismo tiempo, el hueso seco alcanza la carbonización, lo cual se caracteriza por una coloración totalmente negra y con grietas.

Hueso expuesto a combustión controlada (15 min y 300° C)

Hueso expuesto a combustión controlada (15 min y 300° C)

El hueso seco en el primer caso no experimenta modificaciones que se aprecien macroscópicamente, y en el segundo se carboniza lentamente y no se observan agrietamientos en la superficie. Esto hace suponer que existió un perfecto control del fuego tanto en combustible, comburente y combustión, por tanto descartaríamos el elemento “de casualidad” que se propone en el estudio. Los cadáveres de este enterramiento fueron expuestos al fuego por manos experimentadas, se trato de una exposición ligera y por poco tiempo, en un rango de temperaturas que coincide perfectamente con el estado de los huesos analizados, no hay duda en que si extrapolamos la complejidad en el tratamiento del fuego a resto del ritual funerario nos encontramos con unas prácticas de difícil interpretación.

Elección del emplazamiento e Instalación de los cuerpos en una determinada posición y orientación.

Denominamos fosas a ciertos hoyos de boca circular de distinta profundidad excavados en el suelo virgen, a los que se les suponen funciones diferentes (la principal era la de almacenamiento de grano). Por otro lado es un hecho que la construcción de este tipo de hoyos o fosas sean una práctica común en muchas culturas, ubicadas en lugares muy diferentes y lo largo de dilatados periodos de tiempo  (varios miles de años), esto ha propiciado que los investigadores hayan formulado diversas teorías para interpretar su funcionalidad. Una de ellas según algunos investigadores, es que fueron lugares excavados para arrojar basura en su interior, pero no por una cuestión higiénica, sino por razones rituales. De esta forma se generaron en torno a las cabañas una serie de huellas de actividad, que son las que a través de su contenido han servido para interpretar determinados aspectos de las aldeas donde habitaban sus gentes, tal como se ha hecho en nuestro caoso.

Proceso de construcción, uso y amortización de un silo en El Tomillar

Proceso de construcción, uso y amortización de un silo en El Tomillar

Entre los elementos que este tipo contenían pueden destacarse los huesos de animales, herramientas y otros artefactos. Es probable que algunas de estas fosas sirvieran puntualmente para otros cometidos, tal como hornos para fundir cobre o cocer recipientes cerámicos, hogares y en ocasiones también como tumbas, y es que si algo tienen en común los enterramientos de esta época es la no existencia o constitución de cementerios

En nuestro caso y al como se indica en el estudio el yacimiento, en una extensión que comprende 5200 m2, se han encontrado 385 estructuras negativas tipo fosa circular, de las que únicamente se han encontrado 5 tumbas (4 época Calcolítica y 1 del Bronce final IIIB-Hierro I. Esto no quiere decir que no existiera inhumaciones, podríamos considerar que la inhumación fuera un tratamiento que se diera a un reducito tipo de individuos conforme a unas circunstancias específicas (edad, tipo muerte, rango social, sexo…), aunque parece ser que lo importante no era el destino final del cuerpo (que incluso podían ser tratados con deprecio como en el caso que nos ocupa) sino el fin con el que se realizaba el ritual de despedida. El destino final que se le daba al cuerpo en el ritual funerario puede ser tan variado como difuso y extenso.

Uno de los motivos por los que se hayan encontrado muy pocas inhumaciones durante tan amplio espacio de tiempo (Neolítico-inicio del Hierro I) pudiera ser en que los restos en la mayoría de los casos acabaran desaparecido/eliminado como consecuencia del ritual funerario. Un ejemplo de esto y de importante calado dado lo relevante del yacimeinto lo podemos encontrar en Stonehenge (Inglaterra).

Stonehenge caminos que conducía al Rio Avon

Stonehenge caminos que conducía al Rio Avon

Según el arqueólogo Parker Pearson, Stonehenge fue construido hacia el 4.500 a.C para conmemorar a los ancestros (un monumento pétreo para albergar los espíritus de los muerto). Recientes excavaciones revelan que el famoso monumento estaban comunicado por extensas avenidas de procesiones con otro gran círculo hecho de madera denominado  Durrington Walls, este segundo representaba el mundo de los vivos, a su vez existían caminos que conducía al Rio Avon. Durante el día más corto y el más largo del año, ambos monumentos se alineaban con la salida y la puesta del sol. Se cree que durante estos días se realizaban procesiones por un gran número de “peregrinos” (a juzgar por el poblado encontrado entre ambos monumentos que pudo constar de unas 1000 viviendas y que únicamente servia como residencia durante estos días), en ellas se conducía a los muertos a Stonehenge y de ahí al rio Avon donde eran depositados simbolizando el final de un viaje, después se dirigían a la ciudad de los vivos donde conmemoraban la vida y la fertilidad por medio de banquetes (se han encontrado gran cantidad de restos óseos sin motivo aparente.)

Colocación de ofrendas y manipulación de elementos óseos

Nos encontramos por un lado con fragmentos de cerámica de mano muy fragmentada, se trata de fragmentos de cerámica lisa, de cerámica decorada del campaniforme y de cerámica incisa con decoración boquique, claramente asociable a la cultura de las Cogotas I. Con la presencia de restos muy fragmentados en  fosas circulares de enterramiento sometidas a continuas utilizaciones no podemos constatar que pertenezcan ajuares o restos de ajuares, lo mas probable que formen parte del registro arqueológico de restos de la época esparcidos por el área, sin embargo nos dan una indicación de la pervivencia de larga tradición en hábitat en la zona, y nos permiten una limitación temporal que abarcaría desde antes del Calcolítico con el fragmento de campaniforme hasta una fase avanzada de Cogotas I a caballo entre el fin de Cogotas I y el Soto Formativo indicado con el reto de cerámica boquique.

Fragmentos con “boquique”

Fragmentos con “boquique”

La Necesidad de lo transcendente.

Desde los albores de la humanidad, la muerte ha supuestos para el hombre un fin inevitable, se trataba de un fenómeno que constituía la cruz de una moneda cuya efigie era la vida, la fertilidad y la supervivencia. Su presencia suponía la perdida de uno o más individuos de una comunidad, era un fenómeno que afectaba al ritmo social de sus miembros y éstos a su vez eran plenamente conscientes de que algo había pasado. Su llegada suponía una catarsis que debía ser conveniente gestionada, la práctica de rituales mediante el uso del lenguaje simbólico devolvía al status quo a los miembros de una comunidad y a la vez mediante estos rituales, el difunto pasaba a un plano inmaterial, en el que seguía ligado y presente entre sus miembros familiares.

Para finalizar nuestro planteamiento, hemos de preguntarnos ¿cuándo surge en realidad  la mente simbólica del hombre?, ¿cuándo se encendió esa chispa? Hasta la fecha las muestras mas antiguas de ritos funerarios databan de unos 60.000. Hoy en día estas dataciones son muy discutidas y una cantidad considerable de expertos sostiene que esta capacidad de abstracción de la mente humana es un fenómeno que no comenzó con los sapiens, ni con los neandertales, se trata de un fenómeno mucho anterior, presente en el género homo desde hace al menos 400.000 años, con la especie conocida como Heidelbergensis.

Esto es lo que sostienen el equipo directivo de Atapuerca tras el hallazgo de  un de un magnífico bifaz. Sus singulares características y su localización en este enclave  la han convertido  en uno de los hallazgos más enigmáticos y desconcertantes encontrados hasta la fecha en el enclave.

Excalibur es el nombre del bifaz encontrado en la Cima de los Huesos en Atapuerca

Excalibur es el nombre del bifaz encontrado en la Cima de los Huesos en Atapuerca

De esta pieza de la industria lítica tallada en cuarcita roja y marrón (material poco frecuente en la zona) no se sabe aún su uso, debido a que estaba muy erosionada, ha destacado Carbonell (uno de sus directores), quien ha explicado que la teoría de los investigadores es que “se trata de la primera herramienta votiva…” Apareció con los restos de una treintena de esqueletos de la especie Heidelbergensis, lo que hace pensar que era un objeto simbólico, que habría sido aportado al yacimiento, junto con los cuerpos humanos descubiertos, a modo de ofrenda. De ser cierta esta teoría estaríamos ante la huella más antigua del pensamiento simbólico y quizás funerario de la especie humana.

Es muy complejo la demostración clara y estructurada de los rituales en el contexto arqueológico, no se trata solamente una acumulación de datos que encuadren en una tendencia o costumbre funeraria, en el caso del Cerro de la Cabeza acumulamos los suficiente hechos y datos (pulseras, restos animales, disposición de piedras, enterramiento compartido, presencia de restos fuego…) como para afirmar que la complejidad de lo ritual se hace presente en este yacimiento, y que éste puede que sea tanto mas complejo de explicar cuanto mayor sean los indicios y las relaciones que de ellos se puedan derivar, por tanto como apuntan los autores la invisibilidad de los datos nos lleva a una explicación de su existencia.

Creo que el significado de la muerte se define socialmente, y la naturaleza de los rituales funerarios, del duelo y el luto refleja la influencia del contexto del grupo humano donde estos ocurren. Así, diferentes razas, especies, culturas… manejan el problema de diferente manera. Las pequeñas diferencias serán impuestas por el muy personal concepto de muerte de cada individuo o grupo de individuos.

Notas sobre la trayectoria científica de Mª. Dolores Fernández-Posse

Antonio Gilman

Resumen

La trayectoria científica de Mª Dolores Fernández-Posse se caracterizó por un proceso continuo de observación crítica, reflexión y cambio, algo poco común en Arqueología. Su cambio del normativismo a un funcionalismo de orientación histórica es representativo de la evolución de los estudios arqueológicos en España a lo largo de los últimos treinta años. Lo realmente inusual de Fernández-Posse -y lo que atestigua su directa pero no pretenciosa inteligencia- es que ella misma cambió de ideas y publicitó ese cambio con claridad y humor.

Mª Dolores Fernandez Posse

Mª Dolores Fernandez Posse

Referencias Bibliográficas

  • Unidad Didáctica  UNED, Prehistoria (Ana Mª Fernández Vega).
  • Unidad Didáctica UNED Prehistoria y Protohistoria de la Península Ibérica II (Mario Méndez Fernández).
  • El Huellas del espíritu en la Prehistoria castellonense (Joan Llidó Herrero).
  • «Las Torres del Silencio Zoroastras». Tomás Alcoverro, La Vanguardia (01-12-2004).
  • Fuentenegroso un enterramiento del Bronce Final-Hierro en el marco de las comunidades atlánticas peninsulares (Rosa Barroso).
  • Salud y enfermedad en cazadores-recolectores del Holoceno tardío en la cuenca del lago Salitroso (Santa Cruz) Solana García Guraieb
  • Hace 4.600 Años, en El Tomillar (BERCIAL DE ZAPARDIEL Ávila) J. Francisco Fabián García
  • Excalibur. El misterio de la piedra roja diario El Mundo 30 septiembre, 2011.
  • Las claves de Stonehenge (Documental de Nacional Geographic).

Nª Señora de las Mercedes el final de una historia (caso Odyssey)


Dónde comienza nuestra historia.

A principios del Siglo XIX, Napoleón está a punto de ser dueño y dominador de Europa, el principal obstáculo para lograr esto, es conseguir derrotar a Inglaterra,  sabe que, si los ingleses son vencidos Europa será suya. Una idea le obsesionará durante largo tiempo, y  nunca le abandonó, la invasión de la Inglaterra. Napoleón es conocedor de la necesidad de reforzar su principal punto débil, esto es; su armada. Sabe que, pese a contar con una flota potente y poderosa, sus buques, están al mando en su mayoría de oficiales poco aptos o inexpertos. La Revolución Francesa había acabado con la mayoría de oficiales competentes, debido al origen aristocrático de muchos de ellos. Era por tanto necesario reforzar su flota con nuevas alianzas, si quería derrotar a la armada mas potente del momento, la Inglesa.

La familia de Carlos IV (por Goya)

La familia de Carlos IV (por Goya)

En 1802 Francia firma con Inglaterra el la Paz de Amines, se trata de un movimiento en falso, es una oportunidad para que ambas potencias se rearmen ó  busquen nuevas alianzas. Francia pondrá sus ojos en la armada española, quiere forzar una alianza, jugar una baza que le permita igualarse a la armada Inglesa. Por otro lado en la España de inicios del S XIX,  Carlos IV, el quinto rey de la dinastía borbónica reina con mano temblorosa,  pese a ser un rey con amplia experiencia en los asuntos de estado, carece de energía y determinación, lo que hace que el gobierno recaiga en manos de su esposa María Luisa de Parma y de su valido, Manuel Godoy. El país es ya  por entonces, una potencia de segunda fila, su economía se encuentra arruinada y su clase dirigente gobierna con los ojos puestos en su propio interés, pretendiendo a toda costa evitar el colapso del modelo  de sociedad estamental que prevaleció en la Edad Moderna (realeza, nobleza, clero y pueblo). Se iniciarán tenues reformas que no conseguirán pararár las corrientes revolucionarias que desde el país vecino  se extienden al resto del mundo, provocando la caída de la clase aristocrática y que llevará al  final de la Edad Moderna.

El difícil equilibrio de la Paz.

En estas circunstancias Godoy era consciente de la necesidad de mantener la paz, y esta solamente pasaba por permanecer en estado neutral, Francia presiona para conseguir un compromiso español y este se hace patente en 1803 con la forma del tratado de Subsidios, por la que España se comprometía a auxiliar a navíos Franceses necesitados en los puertos de Ferrol, La Coruña y Cádiz. Tal apoyo se presentaba a efectos prácticos como una muestra de beligerancia hacia los ingleses, máxime si servían como refugio de corsarios franceses después de atacar buques ingleses. Esto servirá a los ingleses para bloquear los puertos Españoles y para aumentar el contrabando con las costas sudamericanas a fin de romper el comercio Español con las Américas, la paz para el Reino Unido suponía aceptar el monopolio Español con América cosa que no estaban dispuestos a aceptar.

En enero de 1804 el gobierno Ingles advirtió al Español de una declaración de guerra inminente si no suspendía de inmediato el Tratado de Subsidios, mientras tanto una flotilla proveniente del puerto del Callao en Perú, se acercaba a las costas Andaluzas, en sus bodegas llevaba una carga de cuatro millones de pesos. La flota estaba al mando de Tomas Ugarte y estaba compuesta por cuatro fragatas, en su travesía habían doblado el cabo de Hornos con muchas dificultades, tuvieron que arriar en Montevideo donde dos de las fragatas fueron substituidas al encontrarse en muy malas condiciones, el capitán al mando Tomas Ugarte a causa de la enfermedad fue relevado del mando por José Bustamante y Guerra.

Fragatas inglesas interceptando a españolas

Fragatas inglesas interceptando a españolas

Mucha Plata.

Bustamante era un marinero muy experimentado: había comandado la goleta Atrevida durante la expedición Mala Espina y era un navegante culto y curtido. Su flotilla se hizo a la mar el 8 de agosto de 1804, estaba compuesta por las fragatas Medea, Fama, Mercedes y Clara, la más fuerte era la Medea con 40 cañones de 18, 8 y 6 libras, mandada por José Piédrola, las otras tres fragatas montaban 34 cañones de12 libras, el armamento usual de las fragatas españolas muy inferior a sus homólogas británicas. La Clara estaba comandada por Diego Alesón, La Fama por Miguel Zapiaín, y La Mercedes por José Goicoa. La tripulación de cada buque era inferior a 300 tripulantes y estaba abarrotada de mercancías y tripulantes pues en aquella difícil época de guerras intermitentes era extraordinario que una flotilla Española cruzara el Atlántico.

La noticia de que una escuadra cargada con plata Peruana se acercaba a España cruzó rápidamente el océano, el gobierno británico tomó la decisión de interceptarlas, poniendo como excusa que la plata iba a ser entregada a Napoleón como pago de la neutralidad de española. Cruzar el Atlántico no supuso un problema para la flotilla española, pero la tripulación había quedado muy debilitada y diezmada por las epidemias. La mayor preocupación no obstante de Bustamante era la situación diplomática entre España e Inglaterra que amenazada una guerra inmediata, por ello se pidió información a cuantos buques se cruzaron en ruta hacia España, todos contestaron lo mismo, España se mantenía neutral.

Pero fue en la madrugada del 5 de octubre, a la altura del cabo Santa María, cuando se avistaron cuatro naves británicas en formación, fue entonces cuando se dio por precaución la orden de formación en línea con zafarrancho de combate. Tomo la cabeza la Fama, seguida de la Medea, la Mercedes y la Clara. A las nueve de la mañana las 4 fragatas inglesas, con mayor porte y armamento, se acercaron con el viento a favor (a barlovento)  y a todo trapo, esto es con todas sus velas desplegadas.

Flotas españolas e inglesas en formación de línea

Flotas españolas e inglesas en formación de línea

El atraco.

Graham Moore era el nombre del capitán que estaba al mando de la escuadra inglesa y que comandaba la Medea, este dio orden de ponerse a la par de la Fama, y con un altavoz, solicitó al capitán de la Fama, Miguel Zapiaín, información acerca de los propósitos de su viaje y cargamento, Zapiaín contestó que esa información únicamente podía ser facilitada por el comandante de la escuadra española, al mismo tiempo que esto sucedía el resto de buques ingleses se fueron poniendo en una línea paralela a los buques españoles. Fue entonces cuando el comodoro Moore envió un emisario a la Medea, que se había quedado únicamente con las gavias izadas y en facha (casi parado), este exigió a Bustamante que debían seguir a la flota británica a Inglaterra, por las buenas o a la fuerza.

La situación debió de ser angustiosa para el comandante de la escuadra española, al mando de una flota sobrecargada de mujeres, niños, mercancías y dos meses de navegación. Sus velas estaban remendadas y los cascos llenos de mejillones y de algas, lo que dificultaban su navegación. Sabía que no estaban en condiciones para combatir a una flota con apenas 2 semanas de navegación listas para el combate y con una tripulación y armamento  muy superior a la suya, solamente la potencia de fuego de la Indefatigable, con 26 cañones de veinticuatro libras, 16 carronadas de 42 pulgadas y 4 obuses de doce pulgadas, superaba a toda la potencia de de la escuadra española, era un armamento demoledor en corta distancia y contra objetivos prácticamente inmóviles.

Compoarativa potencia de fuego de cañones

Compoarativa potencia de fuego de cañones

La escuadra española no podía huir, pese a tener a la vista las costas españolas. Pese a su inferioridad, el honor obligaba a Bustamante a combatir, puesto que además la situación de fuerzas aparentemente era similar en número de buques (cuatro contra cuatro), esta situación ya había sido prevista por el almirante ingles Horatio Nelson, que había enviado un navío de guerra, que había enviado el navío de línea Donegal de 74 cañones para obligar a los españoles a una rendición sin combate y sin condiciones, pero ese buque se retrasó.

El combate.

El jefe de la escuadra española reunió a sus oficiales para exponerles la situación,  estos opinaron que los británicos no se arriesgarían a atacar, por que de hacerlo supondría una declaración de guerra en toda regla. En esos estaban cuando el Indefatigable disparó un cañonazo que levantó un surtidor de agua entre la Clara y la Mercedes. A los 15 minutos Moore impaciente lanzó otro cañonazo, este de salva, llamando a su bote que regrsara. Bustamante se resistía a creer lo que estaba pasando. Mientras tanto, la Mercedes comandada por Manuel Goicoa, se había sotaventeado, cayendo fuera de la línea de navegación. La fragata británica Amthion, salió a su encuentro temiendo que pudiera escapar.

SIGUE PASO A PASO EL COMBATE

Mientras la chalupa del parlamentario, regresaba al buque insignia británico con la respuesta negativa del comandante español, Bustamante era consciente de lo desordenado de su línea y trataba desesperadamente de reestablecer su posición. Eran las 9:15 de la mañana cuando el Indefatigable, rompió fuego, ordenando a su escuadra que abordaran a las fragatas españolas.

La descarga inglesa fue terrible, mientras, en los buques españoles, los cañones se cargaban tan frenética como penosamente, obstaculizados por fardos y equipajes. La Fama tenía a la Medusa en su aleta de babor a tiro de pistola por lo que los disparos de las carronadas inglesas le hacían mucho daño. Fue entonces, cuando la fragata española disparaba su primera andanada cuando se escuchó una terrible explosión:la Mercedes había volado por los aires, yéndose al fondo casi con trescientas personas, entre ellas la esposa y siete de los ocho hijos de Alvear, el segundo jefe de la flotilla española. La Amphion avanzó entonces, situándose a estribor de la Medea.

La Mercedes estalla

La Mercedes estalla

Zapiaín al mando de La Fama quiso entonces ganar el barlovento para así poder enfilar a la Medusa, que le batía sin dar tregua, pero a su popa las cosas no iban mejor. A los veinte minutos la Medea se batía por ambas bordas con la Infatigable y la Amphion, tenía casi todas sus velas acribilladas, los cabos sesgados, la borda de babor destrozada, el palo de mesana perdido y tres cañonazos haciendo agua…aun así sostenía el fuego. Los ingleses se mantenían en sus aletas golpeando su popa para privarla de gobierno. Tras 70 minutos de combate la Medea seguía resistiendo, por lo que Moore decidió lanzarse al abordaje. Bustamante con el palo mayor dañado, roto el estay mayor, y muchos brandales y obenques colgando o vencidos, con buena parte de su tripulación enferma agotada por el esfuerzo y aunque solo tenía 2 muertos y 11 heridos, comprendió que el combate cuerpo a cuerpo supondría una muerte inútil de muchos de sus hombres y pasajeros, por lo que decidió rendirse.

Mas atrás la Clara, castigada por la Lively, con sus mástiles rendidos o tronchados, haciendo aguas, se sostenía con valor, pero tomada la media por los británicos, la Indefatigable la hizo también flanco fácil de su fuego, un cuarto de hora después que la Medea y la Clara, con 7 muertos y veinte heridos, arrió la bandera. Desde la Fama, Zapiaín contempló lleno de dolor (según sus palabras), la bandera arriada en las fragatas Medea y Clara. El no estaba mucho mejor, tenía el timón dañado, roto el palo de mesana, hacía aguas por tres vías, pero aún así no estaba dispuesto a rendirse. Solamente podía arriar velas para escapar, pero en ese momento perdió el mástil de gavia y la vela cangreja, velas necesarias para lograr la arrancada y el gobierno.

Aún así la Fama ganó el barlovento, y pudo disparar, aunque ya muy herida a la Medusa. Entonces Moore destacó a la Lively que se unió a la Medusa y Amphion, y tras media hora de persecución la Lively se situó a tiro de pistola, disparando ráfagas de metralla que terminaron cortando los cabos y dejando sin viento a la Fama, Zapiaín aún mantuvo la lucha una hora, con  cinco cañonazos haciendo agua y sin velas ni mástiles ni timón, su buque era simplemente una boya. Con 11 muertos y cincuenta heridos entre ellos su comandante y oficiales, a las doce y media la Fama arrió la bandera.

Un final inacabado.

Terminada la lucha, los ingleses que apenas habían tenido tres bajas, ordenaron volver a izar las banderas españolas. Por su parte los hombres de Bustamante ordenaron botar los botes salvavidas para recoger a los náufragos de la Mercedes, pero solo sobrevivieron 50 personas, quedando en el fondo del océano cerca de 250.

Con aparejos de recambio las naves fueron conducidas a Inglaterra. El botín fueron desembarcando y en parte requisados por el Gobierno británico, no obstante las gestiones de Bustamante concerniente al dinero de las soldadas correspondiente a la paga de marineros y fusileros le fueron devueltas, solo quedó en manos del Gobierno ingles el dinero correspondiente al rey, algo mas de un millón de pesos, lo peor fue la sangre derramada de unos 270 muertos y 70 heridos españoles. Pero esto no será un final definitivo, los hechos que acontecieron  durante aquel día de octubre de 1804 merecían otro final, asé que doscientos años mas tarde, el coraje y determinación de unos pocos darán un giro a esta historia.

Bravo Hemos ganado el caso Odyssey.

Ésa fue la expresión de James Goold, el abogado que defendió a España en el caso, cuando encontró el documento que le permitía ganar el juicio y que nuestro país recuperara los tesoros del buque «Nuestra Señora de las Mercedes». El final del largo litigio que ha enfrentado al Gobierno  español con la empresa cazatesoros Odyssey tuvo un final definitivo el día 31 de enero de 2012 cuando se produjo el fallo a favor de España de la jurisdicción de EE UU sobre la pertenecia de la carga de “Nuestra Señora de las Mercedes”.

Vitoria Trabajada.

Pese a los momentos mas duros del proceso allá por el año 2008, el caso nunca se dio el caso por perdido, se sabía que se estaba trabajando en la dirección correcta y la perseverancia, la profesionalidad y una  determinación  inquebrantable hicieron el resto.  Sin embargo no estamos hablando de un caso fruto de la fortuna, nos encontramos ante un proceso de mas de 2000 días de duración, con mas de cientos de legajos trabajados, 14 kilómetrosde documentación y un par de cajas de correos electrónicos cruzados con descripciones detalladísimas y es que si España a destacado en una cosa a lo largo de su historia ha sido en la capacidad de documentar cualquier evento por pequeño que fuera.

odyssey-monedas Las monedas de oro y plata con la efigie de Carlos IV

“Saber mirar para separar el grano de la paja”, es lo que comentan Vicente del Campo y Pilar Campo como responsables en el proceso del Archivo General de la Marina, el Archivo General de Indias y la Academia de Historia. El abogado norteamericano tenía clara la tesis de que el tesoro de medio millón de monedas que se custodia en unos almacenes de Tampa, era un navío en misión de Estado y no un barco comercial, como trató de demostrar Odyssey, esta ha sido la clave principal que ha hecho ganar el proceso.  De entre el arsenal de papeles, James Goold, ya curtido en anteriores batallas con «cazatesoros», sabía que era clave dar con un documento para sostener la tesis de que el navío no estaba en misión de guerra, sino que era un barco de Estado que transportaba  caudales públicos.

Hallazgo irrepetible

El papel que probara esa tesis sería clave. Y llegó. Fue un día de 2007. Goold estaba en el Museo Naval. Sabía que el viaje que le traía a España le iba a dar una gran satisfacción. «Le mostramos el papel y él, incrédulo, lo leyó, dio un salto y levantó ambos pulgares al mismo tiempo. No habla español, pero grito un “¡Bravo!” irrepetible», recuerda Pilar del Campo, quien insiste en que no puede olvidar cómo fue la mirada de Goold: «Lo dijo todo con los ojos. No necesitó hablar». El ayudante del letrado,  conocedor del idioma de Cervantes, se apresuró a esbozar un «tenemos ganado el caso». El documento, fechado el 13 de septiembre de 1802, era el oficio de Manuel Godoy al ministro de Marina, Domingo de Grandallana, en el que informaba sobre el estado de caudales pendientes de transportar a España y sobre la conveniencia de enviar buques de guerra para traerlos. En una nota marginal se puede leer que «a tal efecto» se despacharon a Lima las fragatas «Clara» y «Mercedes», según consta en el Archivo General de la Marina Álvaro Bazán.

Manifiesto carga Nª Señora de las Mercedes

El segundo texto, pieza angular «de la victoria», es unos meses anterior, del 11 de junio de ese año, una decisiva Real Orden del ministro de Marina, el citado Grandallana, al capitán general Félix de Tejada para que disponga la habilitación de las fragatas de guerra «Clara» y«Mercedes», al tiempo que se le confiere el mando a los capitanes José Goicoa y Diego de Aleson. Hay que tener en cuenta que una Real Orden sólo la firma un ministro y es ejecutada «de orden» o en nombre del Rey. Jurídica y diplomáticamente se trata de una de las tipologías documentales de mayor rango.

Las tesis del bufete de abogados de Odyssey quedaban fuera de juego. Pero no se dieron por vencidos se la jugaron entonces a una carta pero perdieron, Odyssey quiso jugar el despiste y la confusión. «Quiso desviar la atención hacia otro barco, un buque correo de nombre “Nuestra Señora de las Mercedes y de las Ánimas”, que nada tenía que ver con nuestro barco. La respuesta española en ese momento fue documentar las comisiones de “La Mercedes”. Esto es lo que han tenido que aprender los cazatesoros. La Armada nunca abandona sus buques; registra el estado de los activos o desaparecidos en combate, por temporal, desguace… y lo hacen a través de publicaciones reglamentarias, como el estado General de la Armada o mediante registros manuscritos.  De esta forma con el retorno de un tesoro de incalculable valor histórico termina nuestra historia, 200 años despues de haberse iniciado.

Bibliografía

  • Combate el el Cabo de Santa María, El atraco Ingles. (revista La Aventura de la Historia) => Gracias a David por proporcionarme el artículo.
  • Artículo La Razón del 4 Feb 2012 – «Bravo Hemos ganado el caso Odyssey».
  •  Reinado de Carlos IV. Impacto de la Revolución Francesa (Floristán)

¿Por qué Hispania, en la lucha de Sertorio contra Roma, fue un objetivo político?


En los años comprendidos entre la destrucción de Numancia y el episodio de las guerras Sertonianas en Hispania, se da un fenómeno de crucial importancia, y es que los territorios de la península bajo soberanía romana, gradualmente pasan a considerarse como parte integrante del Imperio y como tal, objeto de atención institucional política y administrativa, por lo tanto, las denominadas hasta entonces provincia (territorios de carácter militar) pasan a considerarse como provinciae (administración regular dentro de un marco legal).
En este contexto Sertonio, en las llamadas guerras Sertonianas, encabeza en territorios hispanos, los restos de la resistencia de los populares (“partido liberal”) frente a los optimates (“partido conservador”) que ostentaban el poder en Roma bajo la dictadura de Sila. Sertonio se enfrentó a Roma con toda la maquinaría política a su alcance, sabedor tal vez, de la imposibilidad de enfrentamiento únicamente militar. Para ello buscó el apoyo de las tribus indígenas de la Península Ibérica, mediante el trato afable, el alivio de los tributos y el levantamiento de la obligación de alojar a los soldados en sus poblaciones. Así mismo instituyó un Senado formado por los exiliados romanos y conservó las formas de gobierno romanas, de esta manera pudo realizar un reordenamiento de los territorios sometidos bajo su control. Por último fundó una Academia en Osca (Huesca) que sirviera para la educación romana de los hijos de la aristocracia indígena y para entrenar a las tribus celtíberas conforme a las tácticas militares romanas.

Pueblos indígenas del norte, escenario Guerras Sertonianas

Para Sertonio y su proyecto político Hispania jamás representó algo que no fuera más que un medio, producto de las circunstancias, y nunca un objetivo final al margen del estado romano. Su proyecto político por tanto, se encuentra inseparablemente unido a la dictadura de Sila y su remodelación del Estado y a la repercusión de las reformas silanas en el contexto político de Roma y su imperio.

Sobre el derecho y potestad de los cuestores. Lex Irnitiana


Los que han sido nombrados cuestores, antes de la presente ley, en virtud del edicto, decreto o mandato del emperador César Vespasiano Augusto, del emperador Tito César Vespasiano Augusto o del emperador César Domiciano Augusto, y se hallan actualmente en esa cuestura estos cuestores, hasta el día para el que fueron nombrados, y los que, conforme a la presente ley, se nombren después, hasta el día para el que sean nombrados, sean cuestores. Tengan derecho y potestad para cobrar gestar, guardar, administrar  y pagar, según el arbitrio de los duunviros, el fondo común de los munícipes de ese municipio. Puedan tener para si esclavos comunes de los munícipes de ese municipio que les sirvan como auxiliares en ese municipio. Tengan derecho y potestad, siempre que nada de todo lo supraescrito se haga contra las leyes, plebiscitos, senadoconsultos, edictos, decretos y constituciones del divo Augusto, de Tiberio Julio César (Augusto), de Tiberio Claudio César Augusto, del emperador Galba César Augusto, del emperador Vespasiano César Augusto, del emperador Tito César Vespasiano Augusto, del emperador César Domiciano Augusto, pontífice máximo, padre de la patria.

(Lex Irnitana, cap. 20. Trad. de A. d´Ors  y J. D´Ors, Lex Irnitana (Texto bilingüe), Univ. Santiago de Compostela, 1988)

Lex Irnitana

La lex Irnitana es uno de los grandes textos legislativos de época flavia conservados en Hispania, referido al ordenamiento interno del municipio de Irni, es por lo tanto, uno de los pequeños enclaves beneficiados por el Edicto de Latinidad de Vespasiano. Contiene la regulación municipal de la ciudad hispano-romana de Irni y está firmada por el emperador Domiciano en el año 91. En realidad el texto de la ley era único para todas las ciudades que tenían el rango de municipio; sólo se variaba el nombre del mismo cuando se inscribía en tablas de bronce para su exposición pública. Esta ley flavia municipal a su vez actualiza una ley anterior, la Lex Iulia municipalis, que podemos atribuir a Augusto y datable en torno al 17 a.C. de ahí la mención se haga contra las leyes, plebiscitos, senadoconsultos, edictos, decretos y constituciones del divo Augusto”. De esta ley se conservan 6 tablas y un buen número de fragmentos. Tuvo probablemente 10, sumando en total unas 1.500 líneas de texto ordenadas en 97 capítulos y una nota adicional que incluye el decreto de Domiciano y la rúbrica de los magistrados que recibieron la ley en el municipio. Concretamente en este capítulo se estipulan las disposiciones referentes al “ius y potestas” de los magistrados, en el cual  no han de contravenir las leyes, plebiscitos, senadoconsultos, edictos, decretos y constituciones emitidos por los emperadores Augusto, Tiberio, Galba, Vespasiano, Tito y Domiciano.

Esta ley fue estudiada por Álvaro d’Ors jurista español y uno de los romanistas más influyentes del siglo XX. La idea fundamental que se desprende de todos sus trabajos epigráficos, es que la historia es historia de textos y no de hechos “verba, non facta”, lo que le llevó a priorizar sobre la reflexión y los documentos testimoniales de la historia. Con el descubrimiento de la ley Irnitana d’Ors culminó su obra epigráfica relativa a la organización jurídico-administrativa de la España romana, en su obra se muestra su concepción del Derecho Romano articulado en torno a la historia, y a un sistemático sentido crítico de las fuentes.

Durante los Julio Claudios, las bases de sustentación del Principado habían estado en Roma e Italia. El mundo provincial, a pesar de ciertos esfuerzos intermitentes, constituía, ante todo, un ámbito de explotación económica y una fuente de enriquecimiento para el Estado y para los empresarios romanos e itálicos. Pero, con la extensión de la paz y la seguridad en el interior del imperio, el dominio romano había generado en las provincias un proceso de aculturación y un creciente desarrollo económico que obligaba a considerarlas como parte fundamental y activa del edificio político del Principado. La política provincial, iniciada por Vespasiano, atenderá a la integración y una más activa participación de las provincias en el marco del imperio. En la misma línea que Augusto, Claudio y Vespasiano tratará de favorecer la urbanización y la promoción jurídica de las ciudades del Imperio, sobre todo en occidente.

Hispania, que había experimentado un creciente proceso de romanización, recibió de Vespasiano el ius Latii, esto es el derecho latino, sin embargo este edicto no contempla la capacidad municipalizadora de las Civitas, ni otras cuestiones, como si fue concedido parcial o totalmente en la Península, si era de carácter personal o afectaba a estatutos de las ciudades, o si se producían unos efectos inmediatos o si exigía un desarrollo mediante leyes especiales. Será en posteriores leyes como ésta que nos ocupa, las que regularán todos aquellos asuntos referentes a la organización y funcionamiento de los municipios. En éste texto podemos apreciar un fragmento en cuanto a la retroactividad de la aplicación de la normativa cuando menciona; “Los que han sido nombrados cuestores, antes de la presente ley…, hasta el día para el que fueron nombrados, y los que, conforme a la presente ley…se nombren después…”.

Podemos concluir enunciando dos de las consecuencias que trajo consigo la aplicación de este ordenamiento jurídico-municipal, la primera será la igualdad que experimentan los municipios urbanos hispanos respecto a los italianos, lo que trajo consigo una promoción social de las élites locales. Será a partir de este momento cuando accedan a puestos de prestigio, como el senado e incluso posteriormente a la posición de emperadores (Trajano, Adriano..). Otra de las consecuencias fue la desaparición del modelo de organización indígena, si bien es cierto que tuvo menor impacto en áreas menos romanizadas como el noreste de la Península Ibérica, en este sentido podríamos indicar que hubo una Hispania romanizada en todos los aspectos a dos ritmos, alcanzando diferentes intensidades en cada una de ellas.

Cambios producidos en la administración de las provincias hispanas desde la época republicana a la Imperial.


En época republicana y tras la Segunda Guerra Púnica (218 a.C. y 205 a.C.) se establece en Hispania la primera división del territorio en dos provincias: la Citerior, al norte y este, y la Ulterior, al sur y al oeste peninsular. El poder político y gobierno era ejercido desde sus capitales, Tarraco y Corduba respectivamente. A partir de Graco, se presta una atención mayor a la estabilidad del espacio provincial y, aunque las provincias siguen siendo el espacio en que los magistrados desarrollaban su actividad militar, comienza a pensarse más en términos de ámbito de dominio pacificado, esto se logra mediante tratados o foedera con las poblaciones de esa zona de protección.

Si bien, entre los años 133 y 82 a.C. la actividad principal de los pretores continuó siendo la guerra, comienzan ya a detectarse noticias de que dedicaban cada vez más tiempo a las funciones administrativas (Bronce de Contrebia), es en este momento por tanto, donde se produce en Hispania un cambio de vital importancia en el paso de provincia (territorios de carácter militar)  a provinciae (administración regular dentro de un marco legal).

En la época de Sertonio, éste se opuso al gobierno oligárquico de Sila, se estableció en Hispania, creando un gobierno autónomo de la metrópolis romana. En este tiempo, las instituciones republicanas, ya en franca decadencia en el resto del imperio, fueron mantenidas en el territorio peninsular.  Con la llegada del Principado de Augusto, se establece un compromiso entre las formas de gobierno republicanas y la esencia monárquica de ese nuevo régimen. El compromiso en el sistema provincial estuvo fuertemente desequilibrado en beneficio del emperador, que necesitaba crear un sistema de administración eficiente para soportar el imperio, es por ello que Augusto divide Hispania en tres provincias, llamadas Baetica, Lusitania y Tarraconensis, las dos últimas eran provincias imperiales (lo que le suponía que era el propio emperador quien nombraba a sus gobernadores) debido a su mayor conflictividad, mientras la Bética era una provincia senatorial, al ser menos conflictiva, era el propio senado el que nombraba a los gobernadores.

España desde Augusto a Caracalla con la division en Conventos Jurídicos. 27 a. de C._217 p.C.

Pero fue la división administrativa de Augusto la que fue más allá de la simple delimitación provincial, puesto que parceló a su vez cada provincia en circunscripciones jurídicas menores para facilitar su gobierno. Cada una de estas partes recibió el nombre de “conventus” (= convento), en cuya capital radicaba la sede del tribunal de justicia del área que administraba, si bien tenía otras funciones, como la religiosa, la administrativa y quizás la fiscal.

Categorías jurídicas de las ciudades del Imperio romano.


Las ciudades indígenas fueron agrupadas por Roma siguiendo criterios en base a sus categorías jurídicas:

a)   Foederate: la relación de estas ciudades (Gades, Malaca, Ebusus, Tarraco, Saguntum, etc.) con Roma están reguladas por un pacto (foedus), generalmente inclinado a favor de los romanos, pero que suponía el reconocimiento de la libertas de sus habitantes.

b)   Liberae et inmunes: son como las anteriores, ciudades soberanas (Ostippo, Astigi, Vetus, Cartima, Singilia, etc.) pero reconocidas como tales por Roma, sin que mediaran pactos. Ciudades Foederate y Liberae gobernadas autónomamente pero con fuertes limitaciones en su política exterior, estaban exentas de obligaciones fiscales, si bien debían contribuir con recursos al ejército romano.

c)   Ciudades stipendiariae: este grupo era el más numeroso en tiempos de Augusto, dentro de las ciudades hispánicas. Su formación venía originada por el resultado de una rendición (deditio). Roma era propietaria de todos los bienes y personas, si bien en la práctica se autorizaba a sus habitantes a explotar sus recursos a cambio del pago de un tributo (stipendium). La tierra ocupada por estos peregrini o stipendiarii podía ser reclamada por Roma en cualquier momento, generalmente por necesidades militares.

El campamento romano fue origen de muchas ciudades

Por otra parte, Roma fundó tardíamente en Hispania numerosas colonias y municipios que se ajustaban al modelo tradicional de ciudad, estos seguirán criterios fundacionales y constitucionales;

a)   Las coloniae eran ciudades fundadas generalmente por iniciativa personal de un magistrado cum imperio, aportando veteranos legionarios, casi siempre próximos a territorios aún no conquistados por Roma. En unos casos estas son fundaciones ex novo, mientras en otros casos la nueva colonia se formaba sobre un antiguo poblado indígena en el que convergen núcleos de población autóctonas y de ciudadanos italo-romanos (Hipalis, Urso, Astigi, etc.). Su fundación siempre comportaba el reparto de tierras entre los licenciados del ejército y su organización interna calcaba, a menor escala, las instituciones de Roma (curia, senado, magistrados) por lo que sus habitantes eran ciudadanos romanos.

b)   Los municipios (municipio) son, por el contrario, resultado de elevar un régimen jurídico al de Roma, a un núcleo preexistente sin que, por tanto, existieran asentamientos de veteranos, distribuciones de tierras o ampliaciones urbanísticas. En los municipios, en los edificios urbanos y en sus gentes, predomina lo civil, frente a los valores militares que imperan (al menos en sus inicios) en las colonias, jurídicamente, sin embargo, aquellos eran de rango y honor inferior a las colonias, también en el ámbito fiscal. Los municipios podían ser de derecho romano o de derecho latino, su construcción se basaba en una ficción jurídica consistente en otorgar a una ciudad peregrina el derecho latino.

Desde la época de Cesar, estas ciudades publicaron leyes municipales, conservándose de este periodo la célere lex Coloniae Genitativae Juliae, de Urso (=Osuna).

¿A qué se debe el colapso del mundo tartésico?


Debemos entender la idea de colapso como un fenómeno debido a un complejo proceso político, con consecuencias económicas, sociales y culturales, por el que una sociedad pierde rápida y significativamente un nivel establecido de complejidad sociopolítica. En este sentido el colapso del mundo Tartésico tradicionalmente se ha atribuido a unos hechos dramáticos (expansión imperialista de Cartago, invasiones de guerreros celtas procedentes de la Meseta, “guerra civil” entre indígenas y gaditanos resuelta a favor de estos últimos), sin embargo mayor certidumbre nos ofrece la desaparición debida a motivos socio-económicos. Por lo tanto hemos de añadir que la sociedad, entendida como materialización cultural de los grupos humanos, es frágil, vulnerable e inestable. Los sistemas sociales, y la organización política se mantienen gracias a un continuo flujo de energía y a un equilibrio constante entre las partes, cualquier fisura en los complejos sistemas sociales, pueden poner en peligro la estabilidad de la estructura sobre la que toda sociedad asienta su progreso ideal.

Raconstrucción del Santuario Tartésico de Cancho Roano

A partir de mediados del siglo VI  la economía tartesica acusó una recesión importante, el descenso  en la extracción de Río Tinto pone de manifiesto una crisis en el sector metalúrgico, en paralelo las colonias fenicias acometen una reorganización en sus asentamientos (desaparecen pequeñas factorías y se produce una concentración de población en grandes núcleos urbanos), así mismo se da una reorientación hacia actividades agropecuarias, en detrimento del tráfico de los metales. Esto lleva consigo la decadencia de una aristocracia orientalizante que es incapaz de adaptarse al cambio.

Pectoral del tesoro tartésico del Carambolo

El colapso, por tanto, debe entenderse como un hecho normal; la cruz de una moneda cuya efigie es el crecimiento, la complejidad y el progreso, pero que aparece más a menudo de lo que se cree. Tarteso, llega a su ocaso mientras se inicia una nueva etapa, la turdetana, que terminará con la incorporación de esta región al mundo romano.

¿Quién fue el mejor general de la antigüedad? (Encuesta)


Tras la Batalla de Zama (en el 202 A.c), Cartago pierde la hegemonía del Mediterráneo y Roma surge como nuevo imperio y lo será durante más de seis siglos. Cuenta la historia o acaso la leyenda que años mas tarde los protagonistas de esta batalla, Publio Cornelio Escipión y Aníbal Barca mantuvieron un encuentro, en el que  Escipión, orgulloso por su triunfo en Zama, en un momento de la conversación pregunta a Aníbal;

- Dime Aníbal, a tu juicio ¿cuales son los tres grandes generales de la historia?

Aníbal sin pensarlo mucho respondió; Alejandro Magno, el gran general griego Pirro y yo.

Escipión se quedó sorprendido por la respuesta, (ya que en ese momento él era el número uno), por lo que le volvió a preguntar;

 - ¿Y si tú hubieses ganado en Zama?

Aníbal sonriendo dijo al romano;

-  Si yo hubiese ganado en Zama, me hubiera nombrado en primer lugar.

Escipión Vs Aníbal (Juan António Cebrián)


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Imperio Alejandro Magno a su muerte

Alejandro Magno (356-323 a.C.),fue el uno de los mejores generales de todos los tiempos, con 20 años fue rey de Macedonia y sometió a todos los pueblos griegos de la época, en 334 a. C lanzó a su ejército contra el poderoso y extenso Imperio Persa regido por Darío III. Salió victorioso en todas las batallas que libró,  Gránico (334), Issos (333), Gaugamela (331), esta última ante un ejército de cerca de 300000 persas) y la Puerta Persa (330). Se hizo con un dominio que se extendía por la Hélade, Egipto, Anatolia, Oriente Próximo y Asia Central hasta los ríos Indo y Oxus, avanzó hasta la India, donde derrotó al rey Poro en la batalla del Hidaspes (326). Lo único que le hizo no continuar avanzandfueron sus tropas, que llegados a este punto se negaron a continuar hacia Oriente, este hecho le obligó a retornar a Babilonia, donde falleció sin completar sus planes de conquista de la península arábiga. Su reinado de 13 años, cambió por completo la estructura política y cultural del mundo por entonces  conocido, tanto es así, que sus hazañas le han convertido en un mito y, en algunos momentos, en casi una figura divina, dotado de una extraordinaria visión estratégica.

Pirro (318-272 A.c.).Fue uno de los últimos reyes caballeros de la antigüedad  que poseía

Batalla de Heraclea

un enorme sentido del honor, y una capacidad táctica asombrosa, de sus campañas y técnicas aprendió el mismísimo Aníbal, fue un rey guerrero en cuerpo y alma del que se decía que tenía el talante de Alejandro Magno y  la fuerza de Aquiles. Hoy, Pirro es considerado uno de los generales más sagaces de la Antigüedad. Comenzó una expansión de Grecia al otro lado del Adriático en 280 a. de C., para evitar el expansionismo de Roma derrotándolos en la Batalla de Heraclea. Un año más tarde, éste decidió asediar Asculum. Después de la retirada de los romanos, un general de Pirro se presentó para felicitar por la victoria. Y el estratega le contestó: “sí, otra victoria y estamos perdidos”, de aquí viene el origen del término “victoria pirrica”.

Aníbal Barca (247-183 A.c.).Se le considera uno de los más grandes estrategas de la

Aníbal atravesando los Alpes

antigüedad. Fue el mejor general cartaginés de todos los tiempos. Entre sus logros destacan la  conquista de la Península Ibérica en el 221 con 25 años, ese mismo año forzó la segunda guerra Púnica contra Roma, atravesó los Pirineos y los Alpes con, un ejército de 100.000 hombres, mas de 12000 infantes y 38 elefantes,  una expedición jamas antes vista en la antigüedad. Derrotó a los romanos en su propio terreno en las batallas de Tesino, Trebia, Trasimeno, Flamino y Cannas. Durante 14 años permaneció en Italia sin atacar Roma, lo que a la postre se convertiría en final del Imperio Cartaginés.

Batalla de Zama

El general romano Publio Cornelio Escipión (236-183 A.c.) llamado el Africano, fue el mejor general que nunca jamas tuviera Roma. Siendo un joven oficial, participó en las batallas donde Aníbal derrotó a Roma en la península italica, esto le sirvió para adquirir un profundo conocimiento de su enemigo y una gran habilidad y determinación en el campo de batalla. Expulsó a los cartaginenses de la península ibérica, y en el año 203 A.c. en una maniobra sin precedentes llevó la guerra al propio campo del enemigo, desembarcando en África, cerca de Cartago. Aníbal regresó apresuradamente a su país, pero fue vencido en la Batalla de Zama en el 202. Cartago se vio obligada a firmar la paz con Roma, y con esta paz dejaba de ser la mayor potencia mundial de la época para dejar el testigo a Roma.

EL PRIMER HOMINIDO DE EUROPA, (Artículo revista Nature traducido al Castellano)


Los restos del primer Europeo hasta ahora conocidos se encuentran en Atapuerca, fueron hallados el 30 de junio de 2007, se trata de una porción de una mandíbula de homínido, una especie que de momento se ha catalogado dentro de la especie Homo antecessor. Un millón doscientosmil años nos separan del Europeo mas antiguo hasta la fecha hallado.

Homo Antecessor

Pero ¿fue éste el primer visitante del continente Europeo llegado de África? ó ¿fue ésta la primera especie de homínidos genuinamente Europea?, descúbrelo en el artículo que la revista Nature dedicó en el número de mayo del 2008 a este extraordinario descubrimiento.

EL PRIMER HOMINIDO DE EUROPA, Artículo Nature Traducción al Castellano

COMENTARIO SOBRE EL ARTÍCULO, EL PRIMER HOMÍNIDO EUROPEO

 Una apuesta por el trabajo bien hecho.

Cuando comenzaron los primeros trabajos arqueológicos en la Sierra de Atapuerca, provincia de Burgos (España) allá por el año 1978, muy pocos podrían imaginar que ese yacimiento podría convertirse con el paso de los años en el yacimiento mundial más importante del Pleistoceno. Emiliano Aguirre, su primer director fue la primera persona que intuyo que aquél lugar podría convertirse “si se trabajaba bien y fino” en un emplazamiento único, excepcional  e irrepetible. Para ello, consideró condición imprescindible que el trabajo fuera llevado a cabo por un equipo interdisciplinar. Hoy en día, y después de 30 años de duro trabajo, los resultados se muestran por evidentes, y lo que fue en su día  un yacimiento que no figuraba en ningún libro de historia, es hoy,  por segunda vez, portada de la prestigiosa  revista científica Nature.

En Junio del 2007 en el emplazamiento conocido como la Sima del Elefante, se descubrieron los restos de homínidos más antiguos encontrados en el interior de Europa, se trataba de una mandíbula asociada a dientes, con una antigüedad ligeramente superior a 1,2 m. a. Este hecho fue dado a conocer casi un año después, en mayo del 2008 a través de un estudio publicado en la revista Nature. El artículo corresponde con un trabajo de exposición muy técnico y preciso, previo a cada publicación cada artículo es sometido a un riguroso sistema de arbitraje por expertos internacionales en el área a los que la revista pide su opinión y aprobación, por eso es considerada la publicación más prestigiosa a nivel científico y de ahí que pasara un año desde el descubrimiento hasta su publicación. Conseguir publicar un trabajo en esta revista es como conseguir en baloncesto jugar en la NBA.

La montaña mágica, como se denomina  a la Sierra de Atapuerca, es poseedora de una serie de yacimientos paleoantropológicos de grandísimo valor científico. Hasta ahora resultaban especialmente famosos el de la Gran Dolina y el de la Sima de los Huesos. El primero por haber sido el lugar en el que se habían hallado los restos humanos fosilizados más antiguos encontrados hasta hoy en el interior del continente europeo (en 1994 se descubrieron los primeros fósiles de Homo antecessor) y el segundo por ser el yacimiento del mundo que ha proporcionado más huesos humanos (durante los últimos años se han localizado más de 6.000 restos fósiles de la especie Homo heidelbergensis).

Otro hallazgo extraordinario

Otro hallazgo extraordinario se produjo el 30 de junio del 2007 en el nivel TE9 del yacimiento de la cueva denominada Sima del Elefante (apenas a dos centenares de metros del yacimiento de la Gran Dolina), es extraordinario no solamente por nos encontramos ante los restos humanos más antiguos hallados en el interior del continente Europeo y  lo que ello representa, también por la precisión en el control de las dataciones utilizados y por ofrecer fósiles humanos junto a herramientas líticas.

La descripción e interpretación del fósil humano -etiquetado con las siglas ATE9-1- así como de la industria lítica hallada junto a él, amén de los datos geológicos, geocronológicos y biocronológicos demuestran que  la antigüedad de este hallazgo es superior en 400.000 a los descubiertos en 1994. La mandíbula fue encontrada en la capa sedimentaria 9b, justo en el centro de ese nivel estratigráfico, 40 centímetros por encima de otros fósiles humanos y de restos de industria lítica rudimentaria atribuible al Modo tecnológico I, el Olduwayense. Esto demuestra el poblamiento del Continente Europeo en épocas tempranas, y además abre nuevos interrogantes sobre cómo este poblamiento pudo darse.

Árbol filogénico del origen del Homo sapiens

Ante qué y en dónde nos hayamos.

Junto con la mandíbula se descubrió un diente (concretamente un premolar) que se supone perteneció al mismo individuo. La mandíbula estudiada conserva algunos dientes, todos con cierto desgaste. No se puede determinar si el individuo en cuestión era un hombre o una mujer, pero lo que sí parece estar claro es que era un adulto poseedor de una serie de rasgos anatómicos que se consideran propios y característicos de los homínidos hallados en este extremo del continente euroasiático y que los diferencian de otras especies de homínidos, de similar cronología, tanto de África como de Asia. Si bien la parte anterior de la mandíbula de la Sima del Elefante, en la región del mentón, es muy primitiva, similar a la de los primeros representantes conocidos del género Homo africanos y asiáticos, en su parte posterior o interna la mandíbula es muy “moderna”, al carecer de una protuberancia ósea, también denominada torus, y presentar un plano alveolar vertical, y no horizontal y robusto, como sería típico de las mandíbulas de su antigüedad.

La mandíbula de TE9b está asociada a unos restos de industria lítica atribuible al Modo tecnológico I, el Olduwayense (4 lascas simples y 5 lascas de desecho). Las herramientas son, rudimentarias y fueron probablemente fueron elaboradas en el interior de la misma cueva a partir de piedras de sílex. La técnica de producción era muy sencilla y que su objetivo era obtener mediante percusión lascas simples de entre 30 y 75 milímetros de longitud. Con ellas, estos hombres del Paleolítico Inferior desgarraban, cortaban y machacaban la carne y los huesos de los grandes herbívoros, como muestran las marcas que los útiles dejaron sobre algunos huesos, y una vez  usadas solían dejarse abandonadas en el mismo lugar de uso.

Para datar los sedimentos se  utilizó la combinación tres métodos distintos,  paleomagnetismo, utilización de núcleos cosmogónicos y bioestratigrafía dieron como resultado dataciones coherentes entre sí, demostrando que nos encontramos en el Paleolítico Inferior (1,2 – 1.1 m.a aproximadamente). La metodología utilizada sigue

  • Paleomagnetismo

Detecta los cambios en la polaridad magnética terrestre al quedar grabados en la roca, el estudio paleomagnético sobre el terreno reveló que los niveles inferiores de la Sima del Elefante presentan magnetización inversa, observándose un cambio de la polaridad normal en el nivel TE17.

  • Núcleos cosmogénicos.

A este método se le considera como el “cronómetro geológico” Consiste en el análisis de núclidos producidos por exposición a los rayos cósmicos-, que midió la degradación del nivel isotópico del aluminio y el berilio presentes en granos de cuarzo obtenidos en este nivel, una vez que este mineral quedó sepultado por los sucesivos estratos.

  • Bioestratigráfico.

Método estratigráfico que se ocupa de los restos o evidencias de la vida pasada conservados en los estratos y de la organización de éstos en unidades definidas con su contenido fósil. En este caso nos encontramos con una mandíbula de una rata de agua (un mustélido Pannonictis), la misma que permitió en 1994 conocer la edad de Homo Antecessor.

Hilándolo todo

La conclusión de Nature ante este hallazgo, es la de asignar de forma provisional a la especie H. antecessor, en este sentido un reciente estudio publicado en el Journal of Human Evolution se concluye que no hay datos suficientes para poder asignar por ahora este resto fósil a ninguna de las especies humanas conocidas. Para los investigadores de Atapuerca, las morfologías de los restos encontradas en Gran Dolina y en la Sima del Elefante sugieren que poblaciones humanas se habrían separado y diferenciado ya hace tiempo de las poblaciones africanas (homo antecessor), y no serían por lo tanto el resultado de una migración de homínidos fuera de África, como se venía afirmando de forma clásica en la comunidad científica, sino que se habrían originado de forma independiente en Eurasia.

Cabe destacar así mismo las observaciones realizadas ante este descubrimiento por Chris Stringer (catedrático en antropología y líder en la investigación sobre los origines de los humanos modernos en el Museo de Historia Natural de Londres). El científico británico reconoce que la antigüedad del estrato en el que fue hallada esta valiosísima pieza está fuera de toda duda; sin embargo, se muestra más precavido con la tesis general de que la pieza pueda ser atribuida a Homo antecessor. Según el paleoantropólogo inglés el nuevo fragmento mandibular no tiene correlato en el resto del registro fósil de este taxón, de modo que, por el momento, no se pueden establecer comparaciones que certifiquen su identidad. Por otra parte, tampoco ve claro que un único espécimen separado por casi 600.000 años pueda ser relacionado sin más con Homo georgicus, de modo que aboga por la prudencia y la provisionalidad a la hora de proponer ambas hipótesis (la de la asignación taxonómica y la descendencia filética).

No obstante es evidente, que el equipo de investigación de Atapuerca se enfrenta ahora, al reto de hallar más restos de esta especie incógnita a la que algunos, de manera informal, ya han empezado a denominar la “especie Ñ”, y que habría atraído para este extremo del continente euroasiático un protagonismo que hasta ahora, en el ámbito de la evolución humana, había sido monopolizado por África. El hallazgo de un fragmento de húmero y una falange en el mismo nivel en el que se halló la mandíbula, alimenta la esperanza de que puedan aparecer más fósiles humanos en futuras campañas. La comunidad científica permanece expectante a la espera de encontrar nuevas especies de homínidos y sus conexiones, ampliando y/o modificando la actual estructura de nuestro árbol filogénico, máxime si consideramos que la aparición del hombre moderno (Homo Sapiens) se produce en un espacio temporal relativamente corto (200.000 años), podríamos arriesgarnos a afirmar teniendo como base los actuales descubrimientos y aplicando la misma lógica temporal, la existencia no de una especie, sino incluso de más de una, en el periodo comprendido entre los 1.2 m.a y los 800.000 años.

No obstante, lo que es indudable es la precisión en el control de las dataciones que ofrece este yacimiento de Atapuerca, y el carácter excepcional de los restos hallados (fósiles humanos y herramientas de piedra). Todo ello  hace que se abra un debate sobre los inicios de la población del continente europeo, sobre el fenómeno de una posible especiación europea (especie genuinamente europea) y sobre el hecho de sucesivas migraciones y más antiguas de lo pensado inicialmente.

El vasco que humilló a Inglaterra (Blas de Lezo)


Este post está basado de alguna forma en el anterior realizado sobre Escocia. Antes de colgarlos suelo enseñárselos a mi mujer para que me dé su opinión.

- Es una pena, me dijo después de escuchar la historia sobre Braveheart, que aquí, no tengamos héroes a los que recordar y con los que poder identificarnos.

Me llevó unos momentos reaccionar intentando recordar alguno, (lo que demostraba de alguna manera que mi mujer estaba en lo cierto).

- Blas de Lezo contesté, pensando a la vez, que de haber nacido en otro pais, seguro que estaría en todos los libros de historia y se hubieran hecho películas sobre él.

Descargar: heart-of-courage-audios-mp3_rf_1314682_1.html

Blas de Lezo fue un almirante vasco nacido en Pasajes en el año 1698, unos de los mejores almirantes que nunca tuvo España. Estuvo al mando de la defensa de Cartagena de Indias en el año 1741 ante los ingleses. Allí fue donde los Inglaterra sufrió la mayor y mas humillante derrota de toda su historia. Entendí entonces que el problema no era la falta de héroes, si no que simplemente, no los conocemos o no los recordamos. En este sentido, lo que nos diferencia de otros países como Inglaterra, es la mala memoria histórica (y no me refiero a ninguna ley). Es algo que se hace evidente al visitar ciudades como Londres, donde en cada plaza, calle o esquina hay una estatua ó monumento en memoria de algún personaje importante, al contrario de lo que aquí sucede, donde incluso se hace incómodo recordar hechos y acontecimientos claves  de nuestra historia que forman parte de nuestra identidad.

Debemos preguntarnos, qué lleva a un hombre ante  la decisión de pretender resistir, con nulas posibilidades de éxito a la mayor flota jamas creada hasta esa fecha, mayor incluso que la armada invencible de Felipe II, y solamente superada dos siglos mas tarde en el desembarco de Normandía. La respuesta no la podremos encontrar en la búsqueda de ningún interés particular, ya sea en forma material ó en forma de posición, honores y gloria. Se trata de algo mucho mas sencillo, su decisión estuvo basada simplemente en hacer lo que creía que debía hacer.

Por las acciones y comportamientos observados en Blas de Lezo a lo largo de toda su vida, podemos afirmar que nos encontramos ante los términos que identifican al un verdadero héroe, y no me refiero a personajes de ciencia ficción con super poderes, si no al término que se relaciona con la figura del líder, la persona que dirige y que guía, poseedor del coraje, compasión y determinación suficientes como para reaccionar a favor de situaciones consideradas como justas. Se enfrentó a ellas sin importar qué precio tuvo que pagar o qué debió sacrificar, la fuerza que le movió fue el sentido de lo que estaba bien y era correcto.

Fue una persona que gozó  de autoridad, aquella que se adquiere al enfrentarse a los miedos y a la obediencia ciega de las mayorías ante los que ostentan el poder, pero no como un acto de rebeldía, si no a un profundo sentido de la responsabilidad, una persona que actuó en casos en los que la mayoría no hubiéramos hecho nada. Murió cuatro meses después del sitio a Cartagena. Podemos aventurarnos a pensar, que el sentimiento que tuvo en su lecho de muerte fue la sensación de haber recuperado su alma, de haber vivido como un individuo auténtico, esa debió de ser su ganancia, la de un verdadero héroe.

  • Aquí podéis escuchar y descargar el pasaje de la historia de Juan Antonio Cebrián, que narra de forma mas amplia la vida del almirante Blas de Lezo.

Blas de Lezo captura el navío Stanhope


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